Manuel Scorza y sus personajes cerreños.

Manuel Scorza y sus personajes cerreños

Por mitzar brown abrisqueta

El reportaje transmitido por el programa del domingo 20 de abril, Cuarto Poder -conducido por Sol Carreño y Raúl Tola- acerca de los problemas que atraviesan los habitantes de la ciudad de Cerro de Pasco causados por la actividad minera, conduce, inexorablemente, al que haya leído, en especial, Redoble por Rancas, la primera de las novelas de Manuel Scorza, a aquellos conflictos que el escritor reflejó en su obra. Y es que con su narración de los hechos: "-Mientras tanto el tajo sigue creciendo (...) siglos de explotación minera sin conciencia social..." la reportera -Maribel Toledo- provoca la evocación de la historia recreada por Manuel Scorza, que refleja los conflictos que las actividades de la Cerro de Pasco Cooper Corporation ocasionaron a fines de los 50s y comienzos de los 60s.

    Así, la Compañía Minera Volcan SA, no es más que la continuación de las actitudes de los que promueven la explotación minera sustentada en la idea de progreso, pero sin un mínimo de respeto por la vida de los pobladores, aparentemente tan invisibles - como el personaje Garabombo, el Invisible del segundo de los cantares de la pentalogía de Scorza- a los ojos de los responsables de la empresa minera, y de las autoridades.

    Los comuneros de hoy sufren -como ayer- las consecuencias de la inevitable presencia del plomo en sus organismos; también 'deben' sufrir la pérdida de sus viviendas, que son absorbidas -diríase cubiertas y sus moradores, desplazados- por el tajo, que con su crecimiento desmedido y arbitrario, nos recuerda el cerco de alambre de púas -en Rancas- de la compañía ganadera, actividad desarrollada, entonces, en paralelo a la explotación minera, sin beneficio para los pobladores. Hecho que en la ficción de Scorza es representado por una gran víbora, como un cerco con vida, que devora todo a su paso. El cerco-víbora es la estrategia mítica a la que recurre Scorza para mostrar -con la ficcón- cómo los comuneros de Rancas van tomando conciencia de su situación y de la necesidad de luchar por sus derechos como nativos de aquellas tierras.

    En la realidad actual, el tajo abierto demanda, además de los terrenos que se van excavando, espacios para la acumulación de sus desechos, los que van formando cerros que luego son utilizados para, sobre ellos, construir viviendas. Es decir, que los poblados se van re-dibujando de acuerdo a la actividad de excavación y desecho de la compañía minera, continuadora, en línea directa de las actividades de sus antecesoras: Cerro de Pasco Cooper Corporation y Centromín Perú (I).
  

    La explotación a tajo abierto, con las continuas explosiones, que los pobladores llaman "tiro", que se producen -según el testimonio recogido por la reportera Ocampo y el camarógrafo Sergio Vergaray - dos veces al día, 11am. y 3pm. Ello provoca la destrucción sistemática de las viviendas y serios problemas de salud entre los pobladores. Estos viven atemorizados por los continuos temblores que los tiros producen y que los 'obligan' a habitar entre paredes resquebrajadas, hundidas, inclinadas, amenazantes...

    Cómo no evocar, entonces, a Scorza, su denuncia hecha ficción que alteró la realidad real cuando su personaje Hector Chacón consigue -en su vida real- ser liberado por el gobierno militar de entonces. Al morir Scorza, dejó huérfanos a sus personajes cerreños, aquellos que parecen, hoy, estar buscando a un autor, como los personajes de Luigi Pirandello (1867-1936), solo que en el caso de Scorza no son seis -los personajes- sino cientos de cerreños que anhelan sí una modernidad, pero con justicia y respeto por sus vidas y derechos.

(!) El 23 de setiembre de 1943 inicia sus operaciones la mayor planta concentradora de Paragsha en Cerro de Pasco, en la misma que el 5 de julio de 1946, comienza el tratamiento de plomo y zinc, para ser exportados. El 24 de diciembre de 1973, el gobierno de Juan Velasco Alvarado promulga el Decreto Ley Nº 20492, que expropia la "Cerro de Pasco Corporation", denominándola Empresa Minera del Centro del Perú (CENTROMIN PERÚ). En los años 1990, CENTROMIN fue cerrada y sus actividades fueron asumidas por empresas privadas. Actualmente Cerro de Pasco tiene como actividad principal la extracción de cobre a tajo abierto. En septiembre 1999 los capitales privados VOLCAN S.A.A. compran la unidad Paragsha a Centromin Peru S.A., el cual explota en la actualidad (2007) plomo y zinc, habiendo heredado el problema social de sus antecesores. (http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pasco)

Fuentes:

Cuarto Poder. América,televisión. Coducción: Sol Carreño, Raúl Tola. http://www.americatv.com.pe/cuartopoder/index.asp Créditos del reportaje. Maribel Toledo Ocampo; Carlos Correa, edición;Sergio Vergaray, camarógrafo.

Scorza, Manuel. (2001). Garabombo, el Invisible. Peisa.

(2001). Redoble por Rancas. Peisa.

Wikipedia. Enciclopedia libre. Artículo: " Cerro de Pasco".en:http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_de_Pasco . Consulta: 21 de abril de 2008) Créditos del reportaje: Reportera: Maribel Toledo OcampoEdición: Carlos CorreaCamarografo: Sergio Vergaray

Para citar este texto:

Brown Abrisqueta, Mitzar. "Manuel Scorza y sus personajes cerreños" http://creacionycritica.blogspot.com/2008_04_24_archive.html.

En Creación y crítica: http://creaciónycritica.blogspot.com/

¿Qué es lo que mantiene viva una lengua?

¿Qué es lo que mantiene viva una lengua?

por mitzar brown abrisqueta

A unos días de cumplir un año como bloguera, término que, como otros, –con sus respectivas adaptaciones- ha contribuido al crecimiento de los léxicos de la diversidad idiomática del planeta, y con ello, al entendimiento entre culturas que hoy comparten, gracias a la globalización, las nuevas posibilidades que la comunicación ofrece, le he dado una mirada a ese cercano pasado de mi blog para hacer una revisión de mis planteamientos y releer los pocos textos que han aparecido. Encontré que uno de mis principales objetivos: mantener una economía en el lenguaje, casi se ha conseguido, aún encuentro por ahí, una que otra palabra que pudo omitirse sin arriesgar la estética ni mucho menos la comprensión del texto. Hoy recibí, de parte de “La página del idioma español”: http://www.elcastellano.org/noticias , un texto publicado por la agencia EFE sobre el discurso que diera el escritor español José Ángel Mañas con motivo de la inauguración del seminario internacional “El español de los jóvenes”. El autor considera importante que la comunidad de habla hispana, y sobre todo el sector académico, 'permita' que los jóvenes innoven la lengua española de acuerdo a las nuevas necesidades. Además de la página citada, también pueden ver la nota correspondiente en: http://www.fundeu.es/Noticias.aspx?frmOpcion=NOTICIA&frmFontSize=2&frmIdNoticia=1559 Me hubiera gustado hallar el texto completo del discurso, para poder comentarlo con comodidad, pero la idea principal es esa, la importancia del desarrollo de las nuevas actividades de los jóvenes y, con ello, la satisfacción de sus necesidades de comunicación con el surgimiento de nuevas expresiones, y por qué no –mirémoslo también de esa manera- con el paulatino abandono de otras que, en su momento, sirvieron. Quién habla hoy de radiolas o tocadiscos, ya ni siquiera de walkman, más bien sí de IPods o Mp4s, por citar uno de los más simples y familiares cambios. Eso, sin hablar de los nuevos verbos -y respectivas conjugaciones- que acompañan a cada nueva aparición tecnológica, así, el celuléame va reemplazando al telefonéame, y tal vez el escanéame al faxéame, esto último, cuando el fax ni siquiera ha sido, del todo, asimilado al uso doméstico y más bien se quedó en las oficinas. El pedido de Mañas de dejar lo que implique “riqueza, nuevos matices, o polisemia” para nuestro idioma, y desechar aquello que “suponga pobreza o imprecisión lógica” indica mucho equilibrio y sensatez en su reflexión. Ya se sabe, pues, que los extremos nunca son buenos. Desde aquí invito a los lectores a ser guardianes del lenguaje, pero sobre todo a ser muy celosos en el entendimiento y la comprensión durante cada acto comunicativo, que el exceso o la parquedad no enturbien u oscurezcan por completo el sentido hasta convertir el discurso en ininteligible. Con aprecio, mítzar.

Leer a Mario Capasso...

Leer a Mario Capasso

por mitzar brown abrisqueta

Hallar una página, entre miles en la Web, es el resultado, muchas veces, de un mecanismo aleatorio, las más de las veces, de un seguimiento de algo que, vaya uno a saber, es tan abstracto como la compleja necesidad de leer algo sin saber qué exactamente; esa búsqueda se interrumpe en cualquier momento porque una señal enviada desde algún lejano y desconocido lugar del ciberespacio llamó nuestra atención. Esta vez, un título, que dice poco y mucho -según el cristal con el que se mire- me hizo detener la marcha, esa marcha de la que uno, por lo general, ya ni recuerda su motivo prístino, pero ahí estaba: 'Piedras abajo', un cuento extraño que me hizo recordar la lectura de Alazraki sobre lo neofantástico, y que además me hizo pensar en Bioy Casares (1914-1999) y en Julio Cortázar (1914-1984), en sucesos extraños que desdibujan al hombre común para hablar desde sus temores ocultos . Algo así, le he dicho a su autor -vía mail, la forma más rápida, en estos tiempos, de decir las cosas sin titubeos-, Mario Capasso (Argentina, 1953-), autor de éste y otros cuentos, además de su novela 'Edificio'. 

   Según la crítica que leí acerca de su obra, esta tiende a ser considerada como literatura de ciencia-ficción. Vamos a detenernos en este cuento, el que captó mi atención y que ustedes pueden encontrar en http://www.textos-en-escombros.com.ar/ Se trata de un cuento corto en el que se distinguen, claramente, dos mundos, donde lo inconmensurable está presente hasta el final. No hay una solución, para lo incompatible entre esos dos mundos planteados para la ficción, y notamos -los lectores- que en la vida real, en la realidad real, tampoco la hay. ¿Qué tiene este cuento de ciencia-ficción y qué tiene de fantástico, o en todo caso, de neofantástico? 

La particularidad de la literatura neofantástica es evidenciar aquello que no podemos notar -o que no queremos percibir o aceptar-, y que, además, desde mi punto de vista, como problema: no tiene solución, por lo menos, no inmediata, porque así son la realidad y sus actores, siempre reacia-reacios al cambio. El cuento evidencia la intolerancia hacia el 'otro' por el 'Otro', intolerancia disimulada por una realidad construida, simbólica. Para el personaje principal, ese otro es perturbador, su única posibilidad de escapar a la presencia de ese otro, es eliminarlo, pero ese otro es en realidad un conjunto, una masa de obreros que cumplen un rol dentro de la sociedad, que además tiene un comportamiento que hiere y golpea la realidad construida con una doble moral. Los obreros que, una vez culminado su trabajo, son visitados por mujeres con las que liberan sus instintos y protagonizan -ante la mirada desesperada de esa parte de la sociedad que cuida las formas, que pule, acomoda y disimula- encuentros sexuales. Estos dos mundos que no se tocan, como si fueran paralelos, donde los de abajo jamás miran a los de arriba, hacen de la obra un cuento de ciencia-ficción, a pesar de que en él no hay -aparentemente- nada que escape a las leyes de la física, si se piensa en un protagonista ubicado en su apartamento y que observa la labor de un grupo de obreros. Solo cuando notamos que este hombre no cesa de observar, que su familia, como en la metamorfosis kafkiana, acepta como normal esa situación y le llevan los alimentos al mismo lugar o cuando la hija se conforma con otro día igual con el padre apostado en su 'torre de vigilancia', sin decidirse a cumplir la orden de la madre: matarlo, es que -como lectores- aceptamos la propuesta del narrador que, con la actitud recurrente de sus personajes, nos muestra mundos irreconciliables, que nunca superan la famosa dicotomía: civilización y barbarie, y que se muestran -en 'Piedras abajo'- como dos dimensiones que tientan a reflexionar.

Para citar este texto:BROWN Abrisqueta, Mítzar. "Leer a Mario Capasso..." En: http://creacionycritica.blogspot.com/ Publicado: 11 de abril de 2008. Perú.

Fuentes:

ALAZRAKI, J. En: Teorías de lo fantástico / J. Alazraki ...[et al.]; introducción, compilación de textos y bibliografía David Roas Editor: Madrid : Arco/Libros, D.L. 2001

CAPASSO, Mario. "Piedras abajo". En: http://www.textos-en-escombros.com.ar/ Capturado: 4 de abril de 2008.

La memoria y los puntos de vista en "Secretos del túnel" (2007), de Umberto Jara. Segunda parte.

La memoria y los puntos de vista en  Secretos del túnel (2007), de Umberto Jara. Segunda parte.

por: mitzar brown abrisqueta 

Los factores importantes en la propuesta de Umberto Jara: La existencia de dos operaciones militares, independientes entre sí, que se llevaron a cabo el día del rescate de los rehenes. Y, lo que es más complicado de comprobar pero que, según afirma el autor, es un elemento importante en lo que se ha denominado guerra de baja intensidad -expresión que, en estos días, hemos vuelto a oír durante el juicio a Fujimori-, que consiste en que para el gobierno de turno fue importante mostrar, sin dar lugar a dudas, su superioridad frente al grupo organizado que actuó al margen de la ley. Eso no tendría nada de extraño o reprobable -imponer el orden y hacer prevalecer la autoridad que la población, en un acto democrático, otorga -, pues aún cuando ya se había producido el auto golpe y no podríamos asegurar que se vivía en democracia, era evidente que el gobierno trataba de dar la sensación de que así era. Lo reprobable estaría en que para demostrar superioridad se habría recurrido a las mismas acciones que las del enemigo: matar, y negarle a la víctima el derecho a defenderse en un juicio. Así, el decidir de manera absoluta y arbitraria sobre la libertad y la vida de seres humanos, el considerarlos tan solo objetos de cambio o útiles para el escarmiento y sometimiento de voluntades de las masas, se convierte en la herramienta común a dos fuerzas que, supuestamente, tienen como fundamento la propia justicia y la equidad. En esta última década, el fenómeno de la violencia ha inquietado a los autores y los ha movido a escribir sobre él. La misión de estos textos, además de fijar en la memoria, la serie de hechos que ensangrentaron al país, puede ser la de invitar a la reflexión: revivir, analizar los hechos, sentir temor y piedad como propusiera Aristóteles al espectador de la tragedia griega, sin que ello implique pasividad, y sacar conclusiones que conduzcan al entendimiento de todos los sectores sociales. Y, sobre todo, no abandonar el discurso. 

// Para citar este texto: Brown-Abrisqueta, Mitzar."La memoria y los puntos de vista en : Los secretos del túnel, de Umberto Jara". En: http://creacionycritica.blogspot.com/ Publicado: 3 de enero de 2008. Consultado el: (colocar fecha de consulta del usuario)

Para hablar sobre Manuel Scorza y su obra

Para hablar sobre Manuel Scorza y su obra

por mitzar brown abrisqueta

Los días lunes 26, martes 27 y miércoles 28 de noviembre se llevó a cabo el Simposio: Re-descubriendo a Manuel Scorza, organizado por el crítico literario Tomás G. Escajadillo, con el auspicio de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y la Universidad Ricardo Palma. Fueron tres días de un verdadero re-descubrimiento de la obra y de su autor, durante los que se habló de su poesía y narrativa, pero, sobre todo, se contó anécdotas y situaciones, que, aunque algunas de ellas -otras tantas, no- ya de conocimiento de todos los que ahí estuvimos, significó mucho comentarlas nuevamente para deleite de un selecto público, gran parte de él muy vinculado a la vida de Manuel Scorza.

Un hermoso detalle del promotor y director de esta actividad, Tomás G. Escajadillo, fue el de facilitar antiguas ediciones de las novelas y poemarios de Scorza, así como revistas con artículos dedicados al escritor, para que los asistentes pudieran apreciar. El conversatorio, que tuvo como invitada de honor a la señora Lily Hoyle, contó con las exposiciones de: Tomás Escajadillo, Arturo Corcuera, Gonzalo Espino, Antonio González Montes, Wilfredo Kapsoli, Miguel Ángel Huamán, Dorian Espezúa, Mauro Mamani, Jorge Valenzuela, y esta servidora, Mtzar Brown. Se cerró con vino de honor y un bonito departir entre los asistentes. Desde aquí van mis sinceras felicitaciones por la iniciativa de revalorar al escritor Manuel Scorza y su obra, y de poner fin a lo que con justa razón, el profesor Escajadillo, ha denominado: 'la conspiración del silencio'.

Para citar este texto:

Brown Abrisqueta, Mitzar. "Para hablar sobre Manuel Scorza y su obra".

En: http://creacionycritica.blogspot.com/ . Entrada 30 de noviembre de 2007.

La memoria y los puntos de vista en "Secretos del túnel" (2007), de Umberto Jara. Primera parte.

La memoria y los puntos de vista en  Secretos del túnel  (2007), de Umberto Jara. Primera parte.

Por mitzar brown abrisqueta

Una nueva lectura me invita a reflexionar sobre hechos que en su momento fueron ampliamente comentados, con apreciaciones que tal vez estuvieron determinadas o influenciadas por las circunstancias o por los temores y la euforia del momento -sentimientos que provocó, en todos, aquel hecho en sí, en su inicio, durante él y al finalizar-, aquél que nos hizo calibrar el posible alcance de la demencia de un grupo preparado para matar pero que no pudo culminar con éxito su 'hazaña'. Me refiero a la toma de la residencia del embajador de Japón en el Perú, el 17 de diciembre de 1996, por el grupo terrorista MRTA; toma que se prolongó por 126días. Harto de tanta noticia, a la vez que sumido en la tristeza compartida de tener que continuar con sus actividades cotidianas -a sabiendas de que en un punto de la ciudad un grupo de personas vivía sin sus certezas, a expensas de mentes enajenadas, que habían perdido de vista el ideal prístino de su movimiento: la lucha por la equidad y por la justicia social, ideal que en algún momento pareció sensato-, el común de ciudadanos vio finalizar el suceso, como un éxito para el gobierno fujimorista, que consiguió rescatar con vida a la casi totalidad de rehenes. El saldo de muerte fue: un rehén, dos oficiales de las FFAA y la totalidad de terroristas que se hallaban en el interior de la residencia al momento del rescate. Umberto Jara se vale del testimonio de varios de los rehenes para, según los diversos puntos de vista de éstos, recrear el hecho casi en su totalidad. Además, intenta poner al descubierto la existencia de un pelotón militar que -por orden del gobierno- se habría encargado de asegurarse de que no quedaran terroristas con vida. La obra constituye, a la vez que una censura a la actividad terrorista del grupo emerretista, una crítica al gobierno por haber ordenado que un escuadrón de la muerte ingresara a la residencia. Ambas formas de matar -consignadas por Jara- están reñidas con la justicia, y ambas, esta vez, vienen de posiciones extremistas que privilegian un fin sin importar los cómo ni los porqués. Muchas historias se unen para recrear aquella situación que es común a todas: el secuestro. Sólo ese hecho es suficiente para que todos los que fueron retenidos contra su voluntad, tengan desde ese día gris algo en común: la falta de libertad, acompañada de la humillación de tener que compartir mínimos espacios que pronto carecieron de condiciones indispensables de salubridad, donde no cabía el respeto por el espacio ajeno, porque no había tal, pues todo comenzaba -el día del secuestro- a ser de todos, con sus hedores, ronquidos y malestares de todo tipo; y duraría -menos mal que con más de dos centenares menos de secuestrados que poco a poco fueron liberados- casi cuatro meses, durante los que según narran -al autor- los sobrevivientes de esa pesadilla, tendrían todos que aprender a organizarse para sobrellevar, lo más dignamente posible, ese estado de cautiverio al que fueron sometidos por los que, fuera de ese mini contexto, eran señalados por la justicia, pero que ahí, habían logrado, metralleta y granadas en mano, invertir el orden. Un grupo que empezó revolucionario y demandante de justicia social, se trocó en terrorista y criminal, en algún momento de su largo camino. La paradoja de lo que acabo de decir, es que la acción de 'trocar' implica 'revolucionar' dar un giro, producir un cambio tremendo. La revolución primaria -a mi parecer- ya nada tiene que ver con esa segunda revolución que experimentan los movimientos como el MRTA.

Fuente:

Umberto Jara.

2007 Secretos del túnel. Editorial Norma. Perú.

Para citar este texto:

Brown Abrisqueta, Mitzar. "La memoria y los puntos de vista, en Secretos del túnel, de Umberto Jara". Primera parte. Entrada:10 de noviembre de 2007.

En la Red: http://creacionycritica.blogspot.com/

La esperanza como elemento de la trama en El coronel no tiene...

La esperanza como elemento de la trama en El coronel no tiene quién le escriba.

por mitzar brown abrisqueta*

La lectura de la novela aquí propuesta (ver entrada anterior) nos muestra una historia sencilla, pero de profundo contenido que llama a la reflexión por tratarse de un tema común a muchas sociedades. Estas, por lo general, están organizadas de tal manera que hacen pensar, a sus miembros, que todo ha de ser como dice la ley. Aunque nos sobren ejemplos para pensar lo contrario, siempre habrá esa tendencia generalizada a creer y a confiar en un orden y en una justicia, supuestamente nacidos del consenso entre los interesados: los habitantes de un mundo 'n'. Así, en la novela vemos cómo el coronel lleva esperando, durante quince años ya, que el gobierno de su país le otorgue la justa pensión por sus servicios durante la guerra interna. Él espera, cada viernes, la llegada de la carta oficial. La historia transcurre completa y la carta no llega jamás, pero es la constancia y la fe del coronel lo que llama la atención. Además, mientras tanto, él debe cubrir los gastos ocasionados por la enfermedad de su postrada esposa, los gastos domésticos y, la manutención del gallo de pelea heredado de su hijo Agustín asesinado debido a sus actividades clandestinas en contra del gobierno. En este punto, el lector observa que a la espera de la carta oficial se suma otra: que en el mes de enero el gallo gane la pelea para la que el coronel lleva preparándolo e invirtiendo. Aunque el mes de enero está aún lejano para el coronel que tiene más confianza en el Estado, para el lector, es una posibilidad más factible que el gallo genere algún beneficio. El problema es lo costoso de su crianza, que para la esposa -más pragmática-es un sinsentido. Las advertencias de esta y la falta de dinero operan como antihéroes frente al romanticismo del coronel -el gallo era de su hijo-, situación contra la que él debe luchar. ¿Cómo opera el sentimiento de la esperanza en la mente de alguien como el coronel? ¿Cuál es el límite entre esperanza y desesperanza? La noción 'esperanza' (Falgueras) ofrece tres grados: la esperanza-sentimiento o esperanza- pasión; la esperanza-hábito; y la esperanza-don. Esta última tiene más una connotación metafísica, por lo tanto nos interesan más las dos primeras. La esperanza-pasión o sentimiento, es aquella que induce al hombre a actuar para conseguir lo que lo atrae, pero debe ser un bien naturalmente posible, aunque implique un gran esfuerzo pues 'lo arduo' es la característica principal de ese bien. El problema está en que, como es vista como naturalmente posible, el hombre tiende a creer en su realización sin que sea necesario obrar en demasía, lo que deviene en desesperanza al hacerse inalcanzable su objeto de deseo. El ímpetu provocado en un inicio no mantiene el vigor necesario para que se concrete la obtención del objeto deseado. Contrario a lo anterior, existe la esperanza-hábito o esperanza-afecto, que es la que promueve a la acción del hombre hacia el cambio en pos del logro deseado, es su hacer el que va a primar y no la idea de lo naturalmente posible, donde lo aleatorio de los factores exógenos -al que desea- gobiernan. "La esperanza-afecto es ya un hábito, no una mera pasión o tendencia, y nace de la productividad humana, o sea, de la capacidad que tiene el hombre de hacer posible lo que no es naturalmente posible" (Falgueras). En el coronel..., se observa una tendencia a creer que lo que él espera es algo natural, un derecho que ha adquirido, en mérito a sus servicios al país, que aunque implicaron un esfuerzo no se trata aún, en este punto de la trama, de una esperanza basada en la productividad, ya que el accionar en pos de su objeto es todavía mínimo, él confía plenamente en que la pensión le será otorgada, para él sólo es cuestión de esperar. Es solo el pragmatismo de su mujer, lo que mueve al coronel a actuar y cambiar, por lo menos, de abogado. Sus energías están más bien encaminadas a la manutención del gallo de pelea del que espera obtener ganancias. Aquí si está claramente definida la esperanza-hábito que lo mueve a actuar. La intención de analizar el elemento esperanza en la obra de García Márquez es la de reflexionar sobre qué tan posibles pueden ser los sueños o deseos y qué tanto el hombre mismo puede intervenir para llevarlos a cabo. Otras obras nos muestran a personajes que, como el coronel de García Márquez, esperan un suceso que habrá de producir un cambio en sus vidas. Es el caso, por ejemplo, de la novela de Erskine Caldwell, El camino del tabaco, donde el personaje principal confía en que las tierras de su propiedad volverán a producir en cuanto obtenga el dinero para adquirir los insumos necesarios. La paciencia que muestra este personaje recuerda al coronel. Otro caso es el personaje Gÿörgy Kóves, en Sin destino, de Imre Kertez (Nobel 2002). La trama, y las cirscunstancias no tienen nada en común con las antes comentadas, pero la nobleza de Gÿörgy, su capacidad de adaptación a cada nueva situación, con la única finalidad de conservar su vida, hace pensar en el factor esperanza-afecto como motor de su hacer en pos de su salvación, donde aun cuando el mundo oscuro del totalitarismo nazi lo considera despojo, él siente que la vida no lo abandona.

*para citar este texto:

Brown Abrisqueta, Mitzar."La esperanza como elemento de la trama en El coronel no tiene quién le escriba, de Gabriel García Márquez". En la Red: http://creacionycritica.blogspot.com/Entrada:31 de octubre de 2007. Perú.

Fuentes: FALGUERAS Salinas, Ignacio. 2007 Esperanza y juventud.Glosa coloquial de un pasaje de Tomás de Aquino. IV Jornada filosófica del IEFLP: Bioética y persona. En Miscelánea poleana.Revista de prepublicaciones del Instituto de Estudios Filosóficos Leonardo Polo.Serie de Filosofía, nº 16 http://www.leonardopolo.net/revista/mp16.htm#_ftnref2 García Márquez, Gabriel. 1986 (1961). El coronel no tiene quién le escriba. Oveja negra. Bogotá.